图片

第23课  《<孟子>三章》分层功课

基础安祥

1.下列各组词语中，加点字注音十足正确的一项是（   ）

A．畎亩（quǎn）  孙叔敖（áo）     法家拂士（fú）

B．拂乱（bì）     公孙衍（yǎn）   丈夫之冠（guàn）

C．域民（yù）     百里奚（xī）    宏愿勃勃（yín）

D．傅说（shuō）   衡于虑（lǜ）     空匮其身（fá）

2.下列各组句中加点词语真义交流的是（   ）

A．丈夫之冠也       往之女家。

B．舜发于畎亩之中   故天将降大任于是东谈主也。

C．行拂乱其所为     入则无法家拂士。

D．居寰宇之广居     三里之城。

3.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法交流的一项是（   ）

例句：女子之嫁也

A．丈夫之冠也（《宏愿勃勃》）    B．七里之郭（《得谈多助，失谈寡助》）

C．往之女家 （《宏愿勃勃》）     D．环而攻之而不胜（《得谈多助，失谈寡助》）

4.下列加点词的活用局势不同于其他三项的一项是（   ）

A．东谈主恒过              B．劳其筋骨

C．必先苦其心志        D．空匮其身

5.下列句子中莫得通假字的一项是（）

A．往之女家。 B．曾益其所不可。

C．行拂乱其所为。 D．衡于虑。

6.下列句子节拍分别不当的一项是（）

A．居／寰宇之广居，立／寰宇之正位

B．必先／苦其心志

C．东谈主／恒过，然后／能改

D．是以／动心忍性，曾益其／所不可

7.解释下列句中加点词的真义。

（1）七里之郭(          )     （2）委而去之(          )

（3）多助之至(          )     （4）父命之(          )

（5）与民由之(          )     （6）英武不可屈(          )

（7）东谈主恒过(            )     （8）傅说举于版筑之间(          )

（9）尔后作(            )     （10）入则无法家拂士(         )

8.翻译下列句子

（1）得谈者多助，失谈者寡助。

译文：                                                                

（2）故正人有不战，战必胜矣。

译文：                                                                 

（3）居寰宇之广居，立寰宇之正位，行寰宇之大路。

译文：                                                                 

（4）宏愿勃勃，贫贱不可移，英武不可屈，此之谓大丈夫。

译文：                                                               

（5）入则无法家拂士，出则无敌国际祸者，国恒一火。

译文：                                                                  

9.阐发性默写。

（1）《得谈多助，失谈寡助》中指出决定战斗赢输三要素的句子是：            ，            。

（2）《宏愿勃勃》通过景春与孟子对大丈夫的阐发，提倡了信得过的大丈夫要“                ，         ，              ”的不雅点。

（3）《生于忧患，宴安鸩毒》从正反两方面论证了吸收雕镂的公正，临了得出的中心论点是：

，            。

（4）《生于忧患，宴安鸩毒》中指出了诡秘雕镂益处的句子是：            ，            。

10.体裁学问填空。

①孟子（约前372—前289），名           ，字子舆。              时间想想家，讲授家，被尊为“           ”，后世常把孔子和他以“            ”并称。

②《孟子》是一部纪录                    的想想不雅点和政事行动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、         、          、         并称为“四书”。

11.下列相关课文的说法不当的一项是（）

A．《得谈多助，失谈寡助》的中心论点是“天时不如地利，地利不如东谈主和”。

B．“宏愿勃勃，贫贱不可移，英武不可屈”句句精通着想想和东谈主格力量的清明，在历史上曾饱读吹了不少志士仁东谈主，成为他们不畏强暴、宝石正义的座右铭。

C．遭腐刑而著《史记》的司马迁、年少丧父接力念书的欧阳修、身残志坚的张海迪，三东谈主的故事不可讲授“生于忧患”的道理。

D．《生于忧患，宴安鸩毒》一宣布诉了咱们一个真切的道理：苦难是对东谈主生的一种雕镂，咱们独一战胜苦难，才有契机取得到手。

才略拔擢

12.阅读底下材料，按条款答题。

材料一：中华国粹经典是中中文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著述。巨匠快什么“让中华优秀传统文化走进中小学课堂”“国度应把中华优秀传统文化引入国度实验课程”。不少方位的中小学已开设国粹讲授课，每周1个课时。

材料二：目下，全宇宙已有100多个国度和地区建造了400多所孔子学院。相关部门及第《弟子规》《三字经》《论语》《孙子兵法》等国粹文化经典课程，编写出书了《中华传统文化视听读本》，让中国传统文化走向宇宙。

(1)阅读材料一和材料二，你从两则材料中获取了什么信息？

(2)在中小学开设国粹讲授课，有东谈主信托但也有东谈主反对，你维持什么不雅点？请简述事理。

13.为发达孔孟文化，八年事（1）班开展了“我所了解的孔子和孟子”综合性学习行动，请你参与。

（1）［意识孔孟想想］请把柄底下《论语》和《孟子》选段的译文，探究孔子和孟子对于财富主张的共同之处。

①富足和显贵是东谈主东谈主都想要得到的，但毋庸高洁的模范得到它，就不应该享有。（《论语·里仁》）

②要是分歧乎义，要是分歧乎谈，即使是少量点的小东西也不把它给别东谈主，即使是少量点的小东西也不从别东谈主哪里取得。（《孟子·万章上》）

孔子和孟子对于财富主张的共同之处是：

（2）［学习孔孟精神］底下是班上同学为学习孔孟精神而捜集、改写的一副对子，请从底下备选短语中及第一个顺应的短语，将对子补充齐备。备选短语:和为贵 守礼制 择一又友 常内省

上联:居家当想别尊卑成心于己

下联:处世尤宜        无愧于心

拓展延长

（一）阅读底下的文言文，完成底下小题。

【甲】

居寰宇之广居，立寰宇之正位，行寰宇之大路。得志，与民由之；不得志，独行其谈。宏愿勃勃，贫贱不可移，英武不可屈。此之谓大丈夫。

（节选自《宏愿勃勃》）

【乙】

海瑞，字汝贤，琼山东谈主。举乡试，署南平教谕。御史诣学官，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知事，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语东谈主曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过勿供张。今其行装盛，必非胡令郎。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。

（选自《明史》，有转换）

【注】①脱粟：吃糙米饭。②艺：耕作。③曩：从前。④发：开放。⑤橐（tuó）：口袋的一种。

14.解释下列句子中加点词的含义。

（1）宏愿勃勃(       )  （2）英武不可屈(     )

（3）属吏咸伏谒(       )  （4）总督胡宗宪尝语东谈主曰(     )

15.下列句子中“之”字的意旨和用法与其他三项不同的一项是（   ）

A．此之谓大丈夫     B．两狼之并驱照旧    C．倒悬之     D．无丝竹之乱耳

16.请将底下的句子翻译成当代汉语。

（1）得志，与民由之。

（2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。

17.海瑞在民间东谈主称“海苍天”，在“苍蝇、老虎一齐打”的今天，连合甲、乙两文，谈谈老庶民心中的“苍天”应该是怎么的东谈主？

（二）阅读底下文言文，完成底下小题。

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是东谈主也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，是以动心忍性，曾益其所不可。

东谈主恒过，然后能改；困于心，衡于虑，尔后作；征于色，发于声，尔后喻。入则无法家拂士，出则无敌国际祸者，国恒一火。然后知生于忧患而宴安鸩毒也。

——《生于忧患宴安鸩毒》

【乙】贞不雅九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中好意思女珍玩，无院不悦。炀帝①意犹不及，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，庶民不胜，遂致一火灭。此齐朕所目见，故日夕孜孜②，惟欲清净，使寰宇无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，庶民安乐。夫治国犹如栽树，本根③不摇，则枝杈茂荣。君能清净，庶民何得木安乐乎？”

——《安富恤贫》

【审视】①炀帝：杨广，隋朝的天子。②孜孜：勤勤勉恳不疲惫的形式。③本根：本，树干；根，树根。譬如国度的基础和根柢。

18.用“/”分别底下句子的停顿节拍。（齐截处）

入 则 无 法 家 拂 士

19.解释底下加点的词。

（1）空匮其身  空匮：        （2）年谷丰稔  丰稔：         

20.用当代汉语翻译下列句子。

（1）是以动心忍性，曾益其所不可。

（2）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝杈茂荣。

21.《格言联璧》中有一联：“天欲祸东谈主，先以微福骄之；天欲福东谈主，先以微祸警之。”文中“困于心，衡于虑，尔后作”一句抒发的是上联的真义照旧下联的真义？请用我方的话作念节略阐发。

22.唐太宗合计隋炀帝沉溺的原因是什么？请写鄙人面。（用文中句子回复）。

（三）阅读底下文言文，完成各题。

贞不雅十七年，太宗谓侍臣曰：“自古始创之主①，至于子孙多乱，何也？”司空②房玄龄曰：“此为幼主滋长深宫，少居荣华，未始识东谈主间情伪，治国抚慰，是以为政多乱。”太宗曰：“公意推过于主，朕则归咎于臣。夫元勋子弟多无才行，藉祖父资荫③遂处大官，德义不修④，奢纵是好。主既幼弱，臣又不才，颠而不扶，岂能无乱？隋炀帝录宇文述⑤在藩之功，擢⑥化及于高位，不想报効，翻行弑逆⑦。此非臣下之过欤？朕发此言，欲公等戒勖⑧子弟，使无愆过⑨，即家国之庆也。”太宗又曰：“化及与玄感，即隋大臣受恩深者子孙，齐反，其故何也？”岑文本对曰：“正人乃能怀德荷恩，玄感、化及之徒，并庸东谈主也。古东谈主是以贵正人而贱庸东谈主。”太宗曰：“然。”

（节选自《贞不雅政要》）

【审视】①始创之主：开动创立基业的君主。②司空：古官职名。③资荫：凭先代的勋功或官爵而得到授官册封。④修：顺从。⑤宇文述：与后文的“化及”“玄感”“岑文本”都是东谈主名。化及即宇文化及，宇文述之子：玄感即杨玄感。⑥擢：拔擢。⑦弑逆：弑君。⑧勖：勉励。⑨愆过：罪恶，罪过。

23.解释下列加点词的真义。

（1）少居荣华   居：             （2）夫元勋子弟多无才行  行：             

（3）岂能无乱   岂：             （4）欲公等戒勖子弟    戒：             

24.下列选项中加点的“而”字，与“颠而不扶”的“而”字意旨或用法不交流的一项是（   ）

A．一怒而诸侯惧 B．而山不加增

C．可远不雅而不可亵玩焉 D．环而攻之而不胜

25.用当代汉语翻译底下的句子。

（1）公意推过于主，朕则归咎于臣。

（2）此非臣下之过欤？

26.通读全文，太宗与侍臣对话的主要野心是什么？

第23课  《<孟子>三章》分层功课判辨

基础安祥

1.下列各组词语中，加点字注音十足正确的一项是（   ）

A．畎亩（quǎn）  孙叔敖（áo）     法家拂士（fú）

B．拂乱（bì）     公孙衍（yǎn）   丈夫之冠（guàn）

C．域民（yù）     百里奚（xī）    宏愿勃勃（yín）

D．傅说（shuō）   衡于虑（lǜ）     空匮其身（fá）

【谜底】C

【判辨】本题训练字词读音。

A.拂士（fú）——bì；

B.拂乱（bì）——fú；

D.傅说（shuō）——yuè。

故选C。

2.下列各组句中加点词语真义交流的是（   ）

A．丈夫之冠也       往之女家。

B．舜发于畎亩之中   故天将降大任于是东谈主也。

C．行拂乱其所为     入则无法家拂士。

D．居寰宇之广居     三里之城。

【谜底】D

【判辨】本题训练一词多义

A.助词/动词，到；

B.从/在；

C.相背/同“弼”，“辅佐”之意；

D.两句中的“之”均为助词“的”；

故选D。

3.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法交流的一项是（   ）

例句：女子之嫁也

A．丈夫之冠也（《宏愿勃勃》）    B．七里之郭（《得谈多助，失谈寡助》）

C．往之女家 （《宏愿勃勃》）     D．环而攻之而不胜（《得谈多助，失谈寡助》）

【谜底】A

【判辨】例句中的“之”放在主谓之间，取消句子的孤独性，不译。

A．助词，用在主谓之间，取消句子孤独性；

B．助词，的；

C．动词，到，往；

D．代词，代城；

故选A。

4.下列加点词的活用局势不同于其他三项的一项是（   ）

A．东谈主恒过              B．劳其筋骨

C．必先苦其心志        D．空匮其身

【谜底】A

【判辨】本题训练文言词语的活用局势。

A.名词活用为动词，过错，罪过；

B.动词的使动用法，使……劳累；

C.动词的使动用法，使……郁闷；

D.形色词的使动用法，使……穷困；

故选A。

5.下列句子中莫得通假字的一项是（）

A．往之女家。 B．曾益其所不可。

C．行拂乱其所为。 D．衡于虑。

【谜底】C

【判辨】

A.“女”为通假字；

B.“曾”为通假字；

C.莫得通假字；

D.“衡”为通假字；

故选C。

6.下列句子节拍分别不当的一项是（）

A．居／寰宇之广居，立／寰宇之正位

B．必先／苦其心志

C．东谈主／恒过，然后／能改

D．是以／动心忍性，曾益其／所不可

【谜底】D

【判辨】训练分别文言句子朗诵节拍的才略。解答时，应了解文言的句读知识，学会有心机的朗诵文言文，培养语感并能把柄句子中词语的真义含义来分别句子节拍。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的口吻词后应该有停顿，几个连动的身分之间也应该有停顿。

D.通过那样的路线来使他的心灵受到轰动，使他的本性强项起来，增多他所不具备的才略。“是以”暗示通过这种路线，材干达到“动心忍性”的状况，中间应断开；“曾益”是动词，增多。“其所不可”是“他所不具备的才略”的真义。其中“其”是代词，指他。应分别为：是以／动心忍性，曾益／其所不可；

故选D。

7.解释下列句中加点词的真义。

（1）七里之郭(          )     （2）委而去之(          )

（3）多助之至(          )     （4）父命之(          )

（5）与民由之(          )     （6）英武不可屈(          )

（7）东谈主恒过(            )     （8）傅说举于版筑之间(          )

（9）尔后作(            )     （10）入则无法家拂士(         )

【谜底】（1）外城 （2）消灭    （3）顶点    （4）携带、教养    （5）顺服    （6）屈服。这里是使动用法   （7）不时   （8）选定、任用    （9）奋起。这里指大有可为    （10）指在国内

【判辨】此题训练学生对文言实词的阐发才略。要细目文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠泛泛的齐集，还要在齐集的基础上掌合手一些臆想词义的模范。学习时一要熟读强记，二要经心热心古文中词语在用法上的变化，比如通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。详确：（1）郭：外城。（4）父命之：父亲给以造就；父亲开拓他。命：携带、教养。（6）屈：屈服。使动用法。（10）入：名词活用作状语，在国内。

8.翻译下列句子

（1）得谈者多助，失谈者寡助。

译文：                                                                      

（2）故正人有不战，战必胜矣。

译文：                                                                     

（3）居寰宇之广居，立寰宇之正位，行寰宇之大路。

译文：                                                                     

（4）宏愿勃勃，贫贱不可移，英武不可屈，此之谓大丈夫。

译文：                                                                       

（5）入则无法家拂士，出则无敌国际祸者，国恒一火。

译文：                                                                    

【谜底】（1）执行仁政的君主，匡助维持他的东谈主就多，不执行仁政的君主，匡助维持他的东谈主就少。（2）是以能实行仁政的君主不战则已，战就一定能顺利。  （3）（大丈夫应该）住进寰宇最无边的住宅——仁，站在寰宇最正确的位置——礼，走着寰宇最正确的谈路——义。 （4）荣华不可使他的想想招引，贫贱不可使他的操守动摇，英武不可使他的意志屈服。这才叫作大丈夫。  （5）一个国度，在国内要是莫得信遵轨范的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国际莫得与之匹敌的邻国和来自异邦的不幸，就不时会有消散的危急。

【判辨】本题训练句子翻译。翻译时要详确句子中重心字词的翻译。

9.阐发性默写。

（1）《得谈多助，失谈寡助》中指出决定战斗赢输三要素的句子是：            ，            。

（2）《宏愿勃勃》通过景春与孟子对大丈夫的阐发，提倡了信得过的大丈夫要“                ，

         ，              ”的不雅点。

（3）《生于忧患，宴安鸩毒》从正反两方面论证了吸收雕镂的公正，临了得出的中心论点是：

，            。

（4）《生于忧患，宴安鸩毒》中指出了诡秘雕镂益处的句子是：            ，            。

【谜底】（1）天时不如地利，地利不如东谈主和 （2）宏愿勃勃，贫贱不可移，英武不可屈  （3）生于忧患，宴安鸩毒   （4）是以动心忍性，曾益其所不可

【判辨】训练对古诗文的识记阐发。默写题作答时，一要彻底阐发诗文的实质，二要考究审题，找出相宜题意的诗词句子，三答题实质要准确，作念到不添字，不漏字，可以字。本题中应详确“淫、贱、威、武、曾”这几个字的写法。

10.体裁学问填空。

①孟子（约前372—前289），名           ，字子舆。              时间想想家，讲授家，被尊为“           ”，后世常把孔子和他以“            ”并称。

②《孟子》是一部纪录                    的想想不雅点和政事行动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、         、          、         并称为“四书”。

【谜底】 ①轲战国  亚圣  孔孟      ②孟子偏执弟子  《大学》  《论语》 《中和》     

【判辨】本题训练体裁学问。泛泛应该加强此方面的齐集。

①孟子，名轲，字子舆，战国时间邹国东谈主，鲁国庆父后裔，中国古代著名想想家、讲授家，战国时间儒家代表东谈主物，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子领受并发扬了孔子的想想，成为仅次于孔子的一代儒家宗匠，对后世中国文化的影响全面而雄壮。孟子偏执门东谈主著有《孟子》一书。

②《孟子》是中国儒家史籍中的一部，纪录了战国时间想想家孟子的治国想想和政事政策，是孟子和他的弟子纪录并整理而成的。《孟子》在儒家史籍中占有很热切的地位，与《大学》《论语》《中和》合称为“四书”。

11.下列相关课文的说法不当的一项是（）

A．《得谈多助，失谈寡助》的中心论点是“天时不如地利，地利不如东谈主和”。

B．“宏愿勃勃，贫贱不可移，英武不可屈”句句精通着想想和东谈主格力量的清明，在历史上曾饱读吹了不少志士仁东谈主，成为他们不畏强暴、宝石正义的座右铭。

C．遭腐刑而著《史记》的司马迁、年少丧父接力念书的欧阳修、身残志坚的张海迪，三东谈主的故事不可讲授“生于忧患”的道理。

D．《生于忧患，宴安鸩毒》一宣布诉了咱们一个真切的道理：苦难是对东谈主生的一种雕镂，咱们独一战胜苦难，才有契机取得到手。

【谜底】C

【判辨】此题训练学生对文章实质的阐发，对作家想想心机的把合手。回复此题时，需要掌合手句子翻译，把合手文章实质，从而阐发文章实质，体会作家的心机。C.司马迁、欧阳修、张海迪都是历经灾难然后获取到手的，是以这三个东谈主的事例大略讲授“生于忧患”的道理。故C项过错。

才略拔擢

12.阅读底下材料，按条款答题。

材料一：中华国粹经典是中中文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著述。巨匠快什么“让中华优秀传统文化走进中小学课堂”“国度应把中华优秀传统文化引入国度实验课程”。不少方位的中小学已开设国粹讲授课，每周1个课时。

材料二：目下，全宇宙已有100多个国度和地区建造了400多所孔子学院。相关部门及第《弟子规》《三字经》《论语》《孙子兵法》等国粹文化经典课程，编写出书了《中华传统文化视听读本》，让中国传统文化走向宇宙。

(1)阅读材料一和材料二，你从两则材料中获取了什么信息？

(2)在中小学开设国粹讲授课，有东谈主信托但也有东谈主反对，你维持什么不雅点？请简述事理。

【谜底】

(1)巨匠敕令要让中华优秀文化走进中小学课堂和国度实验课程，现时国粹经典正在走进中小学，走向宇宙。

(2)【示例】讴颂。开设国粹讲授课，有助于咱们意识中中文化的博大精粹，提高自己的品德涵养。

【判辨】

（1）本题训练对材料实质料梳理详细。

把柄材料一“巨匠快什么'让中华优秀传统文化走进中小学课堂’'国度应把中华优秀传统文化引入国度实验课程’”可知巨匠敕令要让中华优秀文化走进中小学课堂和国度实验课程；

把柄材料一“不少方位的中小学已开设国粹讲授课，每周1个课时”，材料二“全宇宙已有100多个国度和地区建造了400多所孔子学院”“让中国传统文化走向宇宙”，可知现时国粹经典正在走进中小学，走向宇宙。

（2）本题训练话语抒发。可讴颂也可反对，事理要充分。详确连合材料。

示例：我讴颂开设国粹讲授课，这有助于咱们意识中中文化的丰厚博大，提高自己品德涵养。有助于培养青少年爱好故国，爱好传统文化的情怀，增强文化自信。

13.为发达孔孟文化，八年事（1）班开展了“我所了解的孔子和孟子”综合性学习行动，请你参与。

（1）［意识孔孟想想］请把柄底下《论语》和《孟子》选段的译文，探究孔子和孟子对于财富主张的共同之处。

①富足和显贵是东谈主东谈主都想要得到的，但毋庸高洁的模范得到它，就不应该享有。（《论语·里仁》）

②要是分歧乎义，要是分歧乎谈，即使是少量点的小东西也不把它给别东谈主，即使是少量点的小东西也不从别东谈主哪里取得。（《孟子·万章上》）

孔子和孟子对于财富主张的共同之处是：                                                    

（2）［学习孔孟精神］底下是班上同学为学习孔孟精神而捜集、改写的一副对子，请从底下备选短语中及第一个顺应的短语，将对子补充齐备。备选短语:和为贵 守礼制 择一又友 常内省

上联:居家当想别尊卑成心于己

下联:处世尤宜        无愧于心

【谜底】(1)正人爱财，取之有谈[或:取得财富不可相背谈义(原则)](意对即可) (2)守礼制

【判辨】这是一谈语文综合施行行动题。第（1）题训练学生对文言文实质的比拟分析才略。仔细阅读两段话，从“毋庸高洁的模范得到它，就不应该享有”和“要是分歧乎义，要是分歧乎谈……少量点的小东西也不从别东谈主哪里取得”可知，对财富要“取之有谈”。第（2）题训练学生对对子的才略。当先，潦倒联的字数必须格外，不可用近似的字；其次，上联的末一字必须是仄音，下联的末一字必须是平声；第三，潦倒联的句式必须一致，即词类相配，结构相应；第四，潦倒联的平仄要相对立，上联要用平声字的方位，下联就得用仄音字，反过来也相通；第五，潦倒联真义可以邻近或互异，可以只说一事，也不妨分说两事。把柄上联的实质和短语结构，从待选词语中选填，对应上联“别尊卑”的实质与结构即可。

拓展延长

（一）阅读底下的文言文，完成底下小题。

【甲】

居寰宇之广居，立寰宇之正位，行寰宇之大路。得志，与民由之；不得志，独行其谈。宏愿勃勃，贫贱不可移，英武不可屈。此之谓大丈夫。

（节选自《宏愿勃勃》）

【乙】

海瑞，字汝贤，琼山东谈主。举乡试，署南平教谕。御史诣学官，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知事，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语东谈主曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过勿供张。今其行装盛，必非胡令郎。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。

（选自《明史》，有转换）

【注】①脱粟：吃糙米饭。②艺：耕作。③曩：从前。④发：开放。⑤橐（tuó）：口袋的一种。

14.解释下列句子中加点词的含义。

（1）宏愿勃勃(       )  （2）英武不可屈(     )

（3）属吏咸伏谒(       )  （4）总督胡宗宪尝语东谈主曰(     )

15.下列句子中“之”字的意旨和用法与其他三项不同的一项是（   ）

A．此之谓大丈夫     B．两狼之并驱照旧    C．倒悬之     D．无丝竹之乱耳

16.请将底下的句子翻译成当代汉语。

（1）得志，与民由之。

（2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。

17.海瑞在民间东谈主称“海苍天”，在“苍蝇、老虎一齐打”的今天，连合甲、乙两文，谈谈老庶民心中的“苍天”应该是怎么的东谈主？

【谜底】

14.（1）使……惑乱，招引。（2）使……屈服。（3）都   （4）也曾    

15.C

16.（1）得志的时候，便与老庶民一同顺从正谈而行。（2）昨天（我）别传海瑞县令给母亲作念寿，（只）买了两斤肉。

17.示例：宝石我方作念东谈主的原则，不畏强权，出以公心谚语，大略大义灭亲。

【判辨】

14.本题训练文言词语。解释词语要详确阐发文言词语在具体话语环境中的用法，尤其详确通假字、词类活用、一词多义等局势。

（1）句意：荣华不可使他招引。淫：使……惑乱，招引。

（2）句意：英武不可使他屈服。屈：使……屈服。

（3）句意：属下的仕宦都跪地拜见。咸：全，都。

（4）句意：总督胡宗宪也曾告诉别东谈主说。尝：也曾。

15.本题训练一词多义，详确把柄语境细目词义。

A.句意：这才叫作有志气有手脚的男人。之：主谓之间取消句子孤独性，不译；

B.句意：两只狼像底本相通一齐追逐。之：主谓之间取消句子孤独性，不译；

C.句意：句意：把他倒吊起来。之：代词，指胡宗宪的男儿；

D.句意：莫得吹打的声息侵犯双耳。之：主谓之间取消句子孤独性，不译；

故选C。

16.本题训练文言词语。解释词语要详确阐发文言词语在具体话语环境中的用法，尤其详确通假字、词类活用、一词多义等局势。重心词：

（1）得：兑现；与：和；由：顺从。

（2）闻：别传；为：给；市：买。

17.本题训练宗旨启示。开放性试题，言之有理即可。作答时要在阐发东谈主物形象的基础上，再连合《孟子》中对于“大丈夫”的宗旨详细作答。

从“属吏咸伏谒，瑞独长揖”可见海瑞公正不阿；

从“其迁淳安知事，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给”可见其清正廉正；

从惩责总督胡宗宪的男儿一事，可见其不畏显赫，伸张正义。

这与《孟子》中对于“大丈夫”的“宏愿勃勃”“贫贱不可移”“英武不可屈”的圭臬是一致的。因此像海瑞这么的清官，便是老庶民心中的“苍天”。

示例：“苍天”应该是不畏显赫、不以霸术私，耿直纯碎，大义灭亲，承袭“为东谈主民干事”宗旨的政府官员。

【点睛】参考译文：

甲文：居住在寰宇最无边的居所里——仁，耸立在寰宇最热切的位置——礼，执行寰宇最热切的道理——义。兑现志向了，就跟庶民一齐实行它；不可兑现志向，就独自实行我方的道理。资产不可侵犯他的心，贫乏卑贱不可使之改变，英武不可屈服他的志向。这才叫作念大丈夫！

乙文：海瑞，字汝贤，琼山东谈主。乡试中举，（海瑞）代理南平县教谕。御史来到县学学舍，属下的仕宦都跪地拜见，独一海瑞只作揖，不下拜，说：“（按法例）在御史台谒见御史，应当用属官的礼仪，（可）这个厅堂是师长教诲生员的方位，不应该叛逆下跪。”（其后海瑞）升任淳安县知事，在职上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪也曾告诉别东谈主说：“昨天我别传海县令为母亲祝嘏，只买了二斤肉。”胡宗宪的男儿途经淳安，归咎驿吏，把他倒吊起来。（有东谈主叙述海瑞，）海瑞说：“从前胡公巡察所辖各地，下令进程的方位不要管待。当今看此东谈主的行装特别奢华，一定不是胡令郎。”（海瑞）开放（他的）行囊，特地千两银子，收缴国库里，派东谈主骑快马把这件事叙述给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。

（二）阅读底下文言文，完成底下小题。

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是东谈主也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，是以动心忍性，曾益其所不可。

东谈主恒过，然后能改；困于心，衡于虑，尔后作；征于色，发于声，尔后喻。入则无法家拂士，出则无敌国际祸者，国恒一火。然后知生于忧患而宴安鸩毒也。

——《生于忧患宴安鸩毒》

【乙】贞不雅九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中好意思女珍玩，无院不悦。炀帝①意犹不及，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，庶民不胜，遂致一火灭。此齐朕所目见，故日夕孜孜②，惟欲清净，使寰宇无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，庶民安乐。夫治国犹如栽树，本根③不摇，则枝杈茂荣。君能清净，庶民何得木安乐乎？”

——《安富恤贫》

【审视】①炀帝：杨广，隋朝的天子。②孜孜：勤勤勉恳不疲惫的形式。③本根：本，树干；根，树根。譬如国度的基础和根柢。

18.用“/”分别底下句子的停顿节拍。（齐截处）

入 则 无 法 家 拂 士

19.解释底下加点的词。

（1）空匮其身  空匮：        （2）年谷丰稔  丰稔：         

20.用当代汉语翻译下列句子。

（1）是以动心忍性，曾益其所不可。

（2）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝杈茂荣。

21.《格言联璧》中有一联：“天欲祸东谈主，先以微福骄之；天欲福东谈主，先以微祸警之。”文中“困于心，衡于虑，尔后作”一句抒发的是上联的真义照旧下联的真义？请用我方的话作念节略阐发。

22.唐太宗合计隋炀帝沉溺的原因是什么？请写鄙人面。（用文中句子回复）。

【谜底】

18.入/则无法家拂士    

19.（1）空匮：财资缺少（2）丰稔：丰充   

20.（1）用这么的模范使他内心惊动，使他性格强项，增多他底本莫得的材干。（2）管制国度犹如栽树，树的根部不扭捏，材干枝杈粘稠。   

21.是下联的真义，微祸给东谈主带来内心的困苦和想想的梗塞，但能让东谈主奋起大有可为，这恰是“福东谈主”之处。  

22.炀帝意犹不及，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，庶民不胜，遂致一火灭。

【判辨】

18.本题训练学生分别文言句子节拍的才略。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的口吻词后应该有停顿，几个连动的身分之间也应该有停顿。是以分别句子节拍时，除了要筹议句子的真义，还要筹议句子的结构；详确限断一处。句意为：在国内要是莫得宝石轨范的世臣和辅佐君主的贤士。“入”指在国内，作念状语，其后断开。是以停顿应为：入/则无法家拂士。

19.本题训练对文言实词的阐发才略。作答本题，重心在于文言实词的齐集，同期也可以借助通盘句子的真义来判断。

①句意为：使他受尽空泛之苦。空匮：财资缺少。

②句意为：年年食粮丰充。丰稔：丰充。

20.本题训练翻译语句。解答时一定要先回到语境中，把柄语境读懂句子的合座真义，然后想考命题者可能细主见赋分点，当先要找出枢纽实词、虚词，稽察有无特殊句式，欺骗“留”“删”“调”“换”“补”的模范，直译为主，意译为辅。并按当代汉语的范例，将翻译过来的实质进行顺应调度，达到词达句顺。重心字词：

①是以，用来。曾，通增，增多。

②本根，树的根部。则，就。

21.本题训练了重心语句的阐发。在阐发语句的基础上完成。

下联的真义是：微祸给东谈主带来内心的困苦和想想的梗塞，但能让东谈主奋起大有可为，这恰是“福东谈主”之处。文本中这句话的真义是：东谈主通常犯过错，然后材干改正；在内心中有困扰，在想想上有遏制，这么以后材干欣喜。是以应与下联的真义交流。

22.本题训练阐发课文实质。解答此题的枢纽是在阐发课文实质的基础上，找出筹划的语句即可。

阅读乙文了解实质，连合“炀帝意犹不及，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，庶民不胜，遂致一火灭”可知，这便是唐太宗合计隋炀帝沉溺的原因。即：隋炀帝仍然不知足，络续征求，同期历尽艰险，销耗军力武力，庶民不可隐忍，于是导致了(隋朝)沉溺。

【点睛】参考译文：

【甲】舜从荒原耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳顿之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的方位被任用，百里奚被从侍从市集里赎买转头并被任用。是以上天要把重负来临在这个东谈主，一定先要使他情意郁闷，使他筋骨劳累，使他挨饿受冻，使他受尽空泛之苦，使他所作念的事情倒置芜乱，用来使他的内心收到轰动，使他本性强项起来，增多他所不具备的才略底本莫得的材干。

一个东谈主，不时发生过错，这么以后材干改正；在内心里困惑，想虑防碍．然后材干知谈大有可为；别东谈主震怒表当今神采上，归咎吐发在言语中，然后材干被东谈主所领会。（要是）一个国度，在国内莫得信遵轨范的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国际莫得实力相配、足以抗衡的国度和来自国际的不幸，这么的国度就不时会走向沉溺。这么以后才知谈忧虑不幸能使东谈主（或国度）生活发展，而散漫享乐会使东谈主（或国度）走向沉溺的道理了。

【乙】在贞不雅九年(李世民的年号)，唐太宗对侍卫官说：“夙昔(隋文帝)刚刚安祥京师的时候，宫内部好意思女古玩，莫得一个院子里不得志。(然而)隋炀帝仍然不知足，络续征求，同期历尽艰险，销耗军力武力，庶民不可隐忍，于是导致了(隋朝)沉溺。这些都是朕(天子自称)亲眼目击，因此(我)昼夜勤勤勉恳，只但愿皑皑睿智，使得寰宇太平无事。于是材干(仕宦)不盛行兵役，年年食粮丰充，庶民太平盖世。管制国度就好像栽树，树的根部不扭捏，材干枝杈粘稠。君主睿智，庶民怎么就不大略安乐呢？”

（三）阅读底下文言文，完成各题。

贞不雅十七年，太宗谓侍臣曰：“自古始创之主①，至于子孙多乱，何也？”司空②房玄龄曰：“此为幼主滋长深宫，少居荣华，未始识东谈主间情伪，治国抚慰，是以为政多乱。”太宗曰：“公意推过于主，朕则归咎于臣。夫元勋子弟多无才行，藉祖父资荫③遂处大官，德义不修④，奢纵是好。主既幼弱，臣又不才，颠而不扶，岂能无乱？隋炀帝录宇文述⑤在藩之功，擢⑥化及于高位，不想报効，翻行弑逆⑦。此非臣下之过欤？朕发此言，欲公等戒勖⑧子弟，使无愆过⑨，即家国之庆也。”太宗又曰：“化及与玄感，即隋大臣受恩深者子孙，齐反，其故何也？”岑文本对曰：“正人乃能怀德荷恩，玄感、化及之徒，并庸东谈主也。古东谈主是以贵正人而贱庸东谈主。”太宗曰：“然。”

（节选自《贞不雅政要》）

【审视】①始创之主：开动创立基业的君主。②司空：古官职名。③资荫：凭先代的勋功或官爵而得到授官册封。④修：顺从。⑤宇文述：与后文的“化及”“玄感”“岑文本”都是东谈主名。化及即宇文化及，宇文述之子：玄感即杨玄感。⑥擢：拔擢。⑦弑逆：弑君。⑧勖：勉励。⑨愆过：罪恶，罪过。

23.解释下列加点词的真义。

（1）少居荣华   居：             （2）夫元勋子弟多无才行  行：             

（3）岂能无乱   岂：             （4）欲公等戒勖子弟    戒：             

24.下列选项中加点的“而”字，与“颠而不扶”的“而”字意旨或用法不交流的一项是（   ）

A．一怒而诸侯惧 B．而山不加增

C．可远不雅而不可亵玩焉 D．环而攻之而不胜

25.用当代汉语翻译底下的句子。

（1）公意推过于主，朕则归咎于臣。

（2）此非臣下之过欤？

26.通读全文，太宗与侍臣对话的主要野心是什么？

【谜底】

23.（1）居住，住进 （2）品行    （3）难谈    （4）警戒   

24.A

25.（1）你的真义是把罪过推给君主，我则要归过于臣子。（2）这（难谈）不是臣子的过错吗？

26.但愿大臣劝勉子弟修德义，戒奢纵。

【判辨】

23.本题训练文言词语。解释词语要详确阐发文言词语在具体话语环境中的用法，尤其详确通假字、词类活用、一词多义等局势。

（1）句意：从小就过着豪华尊贵的生活。居：居住，住进。

（2）句意：元勋的子弟大多莫得材干品行。行：品行。

（3）句意：岂肯不发纯真乱？岂：怎么，难谈。

（4）句意：想要你们警戒子弟。戒：警戒。

24.本题训练一词多义，详确连合语境细目词义。题目中的“颠而不扶”的真义是颠仆了却不去扶一下。“而”是连词，表变调；

A.“一怒而诸侯惧”的真义是他们一发怒，诸侯就窄小。而：连词，表顺承；

B.“而山不加增” 的真义是但是山却不会增多。而：连词，表变调；

C.“可远不雅而不可亵玩焉” 的真义是可以远远地不雅赏，但是不可疏骤然簸弄它啊。而：连词，表变调；

D.“环而攻之而不胜”的真义是四面包围起来攻打它，却不可取胜。而：连词，表变调。

故选A。

25.本题训练文言词句子翻译才略。咱们在翻译句子时要详确通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遭遇倒装句就要按当代语序运动，如遇不祥句翻译时就要把不祥的身分补充齐备。重心词：

（1）意：真义；过：罪过；于：给；咎：过错；

（2）此：这；非：不是；之：结构助词，的。

26.本题训练文章实质的阐发和分析。

连合文中“朕发此言，欲公等戒勖子弟，使无愆过，即家国之庆也”可知，唐太宗与侍臣对话的主要野心是想要但愿大臣造就勉励我方的子弟，使他们不要犯严重的过错。据此详细谜底为：但愿大臣劝勉子弟修德义，戒奢纵。

【点睛】参考译文：

贞不雅十七年，唐太宗对身边的大臣说：“自古以来创开国度的君主，传位到子孙以后往往发纯真乱，为什么？”司空屋玄龄说：“这是由于年幼的君主滋长在与众东谈主终止的宫中，从小就过着豪华尊贵的生活，不了解社会的真的情况，（也不懂得）怎么管制国度，是以（一朝）掌合手政权就往往发纯真乱。”太宗说：“你的意见是把罪过推到君主身上，我却把罪恶算到了大臣头上。元勋的子弟大多莫得材干品行，凭借祖、父的匡助遁入才作念了大官，不涵养品德，只爱阔绰放任。君主既然弱小，臣下又莫得德才，（君主）颠仆了也不去扶一下，岂肯不发纯真乱？隋炀帝不忘宇文述在扬州总管府时的功劳，拔擢（他的男儿）宇文化及作念了大官，然而（宇文化及）不筹议如何（更好地）为炀帝着力，反尔其后把炀帝杀掉了。这难谈不是臣子的过错吗？朕说这一番话，野心是想要你们警戒子弟，使（他们）不犯过错，那便是家国之幸。”太宗又说：“宇文化及和杨玄感都是隋朝受皇家恩惠最多的大臣子孙，（成果）都反叛了，这是什么原因？”岑文本回复说：“正人材干记取别东谈主给以的恩惠，而杨玄感和宇文化及之辈都是庸东谈主。是以古东谈主尊重正人而贱视庸东谈主。”太宗说：“对。”

本站仅提供存储干事，通盘实质均由用户发布，如发现存害或侵权实质，请点击举报。